LOS CUATRO EVANGELIOS PARA EL DISCÍPULO DE NUESTRO TIEMPO – PARTE 6
A estos criterios de historicidad hoy los estudiosos han dado un nuevo aporte, originado de la cuestión histórica de Jesús. Esta cuestión se ha desarrollado en tres diversas etapas.
LOS CUATRO EVANGELIOS
LOS CUATRO EVANGELIOS PARA EL DISCÍPULO DE NUESTRO TIEMPO – PARTE 5
La constitución conciliar Dei Verbum sintetiza en estas líneas densas la fidelidad a la verdad y a la historia que ha caracterizado el trabajo de trasmisión de las palabras y gestos de Jesús reunidos en los actuales Evangelios según Mateo, Marcos, Lucas y Juan:
LOS CUATRO EVANGELIOS PARA EL DISCÍPULO DE NUESTRO TIEMPO – PARTE 4 – LAS FUENTES DE LOS EVANGELIOS
Los primeros tres Evangelios (Mateo, Marcos y Lucas) son conocidos con el nombre de “sinópticos”. El término, escogido en el siglo XVIII, es de origen griego y significa que estos tres Evangelios, si dispuestos en tres columnas, se pueden leer “juntas de una sola mirada” (del griegosyn, “juntos” y opsis, “de una sola mirada”).
LOS CUATRO EVANGELIOS PARA EL DISCÍPULO DE NUESTRO TIEMPO – PARTE 3
Los Evangelios no fueron escritos de inmediato ni completamente. Entre su origen y su fijación escrita pasa por un largo arco de tiempo que, partiendo del año 30 d.C., se extiende hasta cerca del año 80 d.C.
LOS CUATRO EVANGELIOS PARA EL DISCÍPULO DE NUESTRO TIEMPO – PARTE 2
Los autores sagrados escribieron los cuatro evangelios escogiendo algunas cosas entre las muchas trasmitidas a voz y ya trasmitidas por escrito